"Socialización primaria: una cuestión de afectividad o de identidad de género"

“…para llegar a ser, he de ser otro: salir de mi, buscarme entre los otros.  Los otros que no son, si yo no existo.  Los otros que me dan plena existencia…”
Octavio paz.

Al mundo de la vida cotidiana se le concibe como "realidad" y se presenta a partir de una realidad social sobreponiéndose a la conciencia misma del individuo frente a sus experiencias.

Esta concepción de realidad social es una construcción subjetiva y viene de la interacción con el otro, donde aquello que percibimos como igual, es esa llamada realidad objetiva.

Esta percepción de realidad social es el resultado de la interacción, donde hechos que se consideran parte de la historia nos han moldeado en cierta medida, por lo tanto, en la actualidad funciona como en generaciones pasadas y al igual que en las futuras. Todas estas transformaciones de la realidad se dan a partir de un instrumento configurador del individuo, el lenguaje.

El lenguaje permite la expresión humana, una mayor interacción con los otros y un medio de preservar el conocimiento social: la historia, vistos día a día y que toca y mueve al individuo en su vida cotidiana.

El hombre ha establecido un medio de relación, un desarrollo, entre su ser biológico y humano, donde lo humano sería el hombre tocado por el lenguaje y establecido en una sociedad. 

"El ser biológico y el ser en un orden sociocultural se entretejen".

El individuo al momento de nacer, nace sin estar inmerso en una sociedad,  es decir, el ser humano en su forma más pura. Después de su nacimiento comienza a ser moldeado de acuerdo a las normas de una sociedad y cultura, las cuales han subsistido por varias generaciones y han logrado generar una especie de producción en serie de "seres sociables" adaptados a una sociedad específica y marchando como un soldado bajo las normas y costumbres de esta, hasta el punto de considerarlas como propias.

El ser humano en este proceso pasa por tres momentos, que se presentan durante toda la vida, estos son: externalización, objetivación e internalización. Estos momentos son necesarios para que el individuo comprenda su entorno para crear las condiciones óptimas que le permitan sobrevivir en este,  llevando  al individuo de una realidad subjetiva a una realidad objetiva de forma dinámica,  es en esta dinámica donde la condición humana se transforma. La socialización primaria juega un papel importante en la transformación debido a que en este proceso se comienza a tejer las primeras redes sociales, en la primera institución que es la familia y a la que debemos adaptarnos ya que es el primer contacto que se tiene con la novedad de la sociedad, sus normas y costumbres. En esta primera institución se centra la conformación y preparación del individuo para desarrollarse y formarse en una sociedad determinada.

La familia actúa como agente regulador de los individuos para poder vivir en sociedad, pero ¿qué sucede cuando uno de los tres momentos mencionados falla  en el individuo? Sin  embargo, la  familia, históricamente, ha tenido un papel fundamental en la vida del ser humano por ser considerada como núcleo fundamental de la sociedad ya que le ha permitido al individuo un desarrollo a nivel cognitivo y afectivo, es decir, tiene una función de contención para el individuo.

Es preciso reflexionar acerca de cómo la vida moderna con sus constantes cambios impacta sobre la estructura de la familia occidental tradicional y nos exige que la subjetividad sea pensada desde otra perspectiva, desde otros focos. Una de estas perspectivas es la familia homoparental, en donde la socialización primaria de este tipo de familia confronta la postura de familia conservadora. 

En las familias homoparentales el cuidado no tiene que ver con la cuestión de identidad género pues, en la socialización primaria del individuo, el factor más importante es el afecto. No sólo es el hecho de dos madres o dos padres ejerciendo la función de crianza sino el afecto que transmitan al sujeto durante este proceso y que este se identifique.

En el núcleo de la familia homoparental se busca que haya una construcción en las subjetividades que permita comprender la diferencia y la diversidad fuera de su entorno para que finalmente los individuos que conforman este sistema crezcan sin prejuicios hacia su entorno porque parten del respeto por la diferencia.

Realizado por:

Angie Lizeth Gómez

Johana Villarreal Valencia
Ángela María López López

Valentina Montoya Giraldo

Análisis realizado a partir de la lectura "La construcción social de la realidad: socializacón primaria" de Berger & Luckman.